首页|繁體中文|设为首页|收藏本站
中国政府网 |中国文明网 |中国人大网 |中国政协网 |新华网 |人民网 |中国新闻网

你现在的位置:首页 > 本网专稿 > 正文

大笔如椽写春秋—再论书法家王绪亮先生书法艺术

来源:中国城市文化网 责任编辑:雅涵 时间:2017-12-18 14:37:09 【字体:↑大 ↓小
  两年前一个偶然的机会,编者目睹了绪亮先生真功实底,书写毛泽东诗词《沁园春·雪》一气呵成,他那骑马放缰潇洒自如,力透纸背,凤卷云舒的架式和雄姿,有如雄狮冲向山岭、海燕穿过云层的大气和张狂让编者大开眼界。于是一篇出自评论家之手《于无声处听惊雷,绪亮书法震天山——著名书法家、书圣后人王绪亮作品人生初探》的文章发表后在社会上产生了很好的影响。
    绪亮先生作为一级书法师近日再次来疆时,已经当选为中国书法家协会理事。编者有幸再次品读他的作品时,又对他的书法艺术有了一番新的理解认识。因为王绪亮的书法代表着中国国粹的再现,代表的是一种中国书法艺术的精神,他的每一部作品都能代表着中国人的“精、气、神”。因此,评论家再度出手撰写了本期评论,向人们诠释着绪亮书法的精神。
——编者的话
\
一级书法师王绪亮先生近照
     王绪亮的书法作品很受世人的喜爱,并不完全是他是书圣王羲之后人的原因,而是他在继承王氏书法的基础上,形成了绪亮书法的风格,这种书法风格按当今的说法叫做创新,新即新颖、新奇。新颖就是跳出传统的巢臼,而独树一帜,新奇即是不失传统而又有自己的创造和发扬,形成自己的书写特点,这看起来似乎有些矛盾。其实不然,书法、书法即是书写的法则。因为书法不是改革,不是改良,而是将用以记事的中华文字用真、草、隶、篆的书写形式向人们展示中华文字的风采。
    众所周知,中国文字简称为汉字,而汉字又被称之为方块字,由于汉字最初是以象形字发展而成。因而每一个字都具有独立的含意。正因为如此,书法和写字完全是两码事。书法和书写之间隔着重重大山、道道河流。只有熟知汉字本意和通晓文章,而又能熟练书写的人才有可能迈进书法的大门。而要进入书法的殿堂更不是一件容易的事。王绪亮先生的书法之所以享誉海内外,其中最根本的原因就在于他继承传统书法的基础上,以他对文字和书法的理解和透析,将自己的思想和观点融入到了笔尖之上和书法之中。
    倍受朝朝代代推崇的《兰亭序》,就是书圣王羲之的杰作。他的书法为什么不因朝代的更替和时间的推移而经久不衰,就其渊源,就在于书圣本人对中华文字的研究和把握,就在于他对中华文字的理解和剖析,就在于他对中华文字的钟爱。纵观历史,大凡在书法上成大器者,无不基于一个“爱”字。引申到王绪亮先生的身上,“爱”为基础而成家者就不是凭空而言了。
    \
    王绪亮的艺术成就与其家族的影响密不可分,又身处孔圣人的鲁地,得遗风吹拂,得儒学侵润,王绪亮先生根基极深,诗、词、曲赋无所不能,尤精于书法。继承“二王”旁及篆、隶、章草等,对魏晋六朝碑帖悉习钻研,集诸家之长,自成体系,真、草、隶、篆四体皆能,造诣极深。
    这位共和国的同龄人尽管有很多为“官”入“仕”的机会,但他在工作之余,倾注于书法艺术,毕其一身之力,躬于书读,躬于实践。人们把“书圣后人”的雅号放之其身完全恰如其分。一部好的书法就是一部好的诗歌、好的小说、好的画卷。给眼球以审美,给思想以启迪,他的书法总是在刚与柔、拙以巧、似以不似、实与虚、情与理、平与险之间,寻找自己的落脚点,而尽可能避免极端,不平衡,少数艺术家试图跨出这个范畴,向着某一端点逼近,但又绝不脱离巢臼,就很难有书法艺术的升级。而王绪亮则反其道而引之而为的是在传统的基础上弘扬。在弘扬的过程中创新,在创新的过程中出奇,在出奇的峰颠上返朴归真。使其自己的书法不失“二王”之风范,又有其自己的王冠。
        \
    概括王绪亮先生的书法风格,“强其骨”“一味霸悍”“强其骨”就是强其力,突出力的美,骨力是中国书法最根本的审美标准之一,“怒猊抉石,渴骥奔泉,从整体章法而方,绪亮的书法可谓疏可行船,密不入针。让文字在书写的大海中跳跃,在逶迤的山峦中倘佯。王绪亮的作品不入巧媚、灵动、优雅、媚秀而呈雄怪静穆、博大,在王绪亮的作品里,无不充满着哲学的奇观,用望远镜远眺地平线,用放大镜寻找毛发的根系,用哲学思考语言,用书法绘制画卷。如他书写的毛泽东诗词《沁园春·雪》,展现在你眼前的则是一幅万里江山图,群峰追逐、气势磅礴,江海奔腾,欲响惊雷,历史穿越,古今未来尽显其中。
    诗人的胸臆情怀通过他的书法,让人感悟什么是伟大,何谓渺小?此时,你会深深地体会到,书法是如此美仑美奂,如此的深入浅出。那种含远山、吞长江的气势让绪亮的一支笔演译成如此辉煌壮丽的画卷,你能不心动?不感叹?不高呼?这就是力的再现,就是“静穆”的扬溢。就是“恬静”的扩张,此时,你会体味到精神食粮存在的价值和哲学观点的不可替代。如他创作的《一帆风顺》让你刚刚从大气磅礴中回落到春风拂序、万籁俱寂、风平浪静、曲径通幽的另一个境界。刚才还是雷霆万钧,瞬间即是风和日丽。《一帆风顺》的魅力让你叹为观止。王绪亮的书法为什么会有如此之法力神功?这与书法家的人生观和世界观、学识素养、人生函养、修养密不可分。中国的文字又有独立成章,既连字成句的巨大法力。好比乐谱音符,它的存在是静默的。要看由谁去演奏,是贝多芬还是肖帮?书法亦然,同样一个文字、一首诗词、一篇文赋,要看谁去书写,高者的笔下成为艺术,拙者的笔下成为抄写,大凡称之为艺术的东西它必须是创作,无论是诗人、作家、画家和书法家的创作都只能用文字来表现,如果没有自身的再创作,文字就成了枯燥的、静默的符号了。这就是说,字本身是体,创作是魂。如果体与魂相离,就叫“魂不附体”。因而在笔者看来,王绪亮的书法具有形、神兼备,精、气、神概于一身的艺术之功。
        \
    书法大师啓功用《书如其人》来赞赏王绪亮的书法,在笔者看来就是基于这一事实。这不仅仅是对王绪亮书法艺术的评价,更是对王绪亮人格、人品的评价。人品决定书品和文品,这是不争的事实。无怪乎啓功要为王绪亮评说,克林顿、布什要为其颁奖。因为王绪亮的书法代表着中国国粹的再现,代表的是一种中国书法艺术的精神,他的每一部作品都能代表着中国人的“精、气、神”。
    王绪亮先生创作的“龙”更是别具一格,“龙”是中华民族图腾的象征,我们号称是龙的传人。因而无论是书法家和画家无一不把龙描绘得惟妙惟肖,但当你看了王绪亮创作的“龙”之后,你顿觉中华民族历史之悠久,文化之博大,山河之状丽,江海之宽广突现眼前。远观“龙”是一艘若亚方舟,近看龙是巍巍昆仑,沉思,是一部历史长卷。详读是一部史诗,那种高度的概括和提炼,让你油然而生敬意。就凭一个“龙”字在王绪亮的笔下,经过他的再创作观之,无不长中华民族之志气,无不提中华子孙之精神,无不扫胸中的郁闷和心中的自卑。艺术就是神奇的仙草,他可以使胸怀大志者勇往直前,卑者向上,贱者自愧,罪者自悔,慵者奋发,滞者奔腾,任何一部艺术作品不仅仅是观赏的作用,他的基本功能是教化,正如伟人毛泽东在《延安文艺座谈会上的讲话》中所说的,艺术为什么人服务的问题是方向问题。毒草和季花给人带来的是两种截然不同的效果和结果。王绪亮一笔写下的“龙”你既看到了中华民族那种自强不息、勇往直前、一心腾飞的本真。又看到了中华民族在历史的长河中,历尽艰辛,艰难跋涉,历经磨难,前赴后继的精神。如果换一个人写的“龙”你未必会有这种感觉,因为艺术的境界是无穷的。你的作品达不到艺术的高度,就无法启迪别人跟随你的思想去思索,去呐喊。
    艺术的神奇就在于教化。其次才是观赏,教化和观赏是一个有机的统一体,二者不可分割。王绪亮创作的每一幅书法作品能起到教化与观赏的作用,就在于他在创作每一幅作品的同时,在他的心里有一种责任感,这种责任感就是民族的责任,一个国民的责任,只有具备了这两种责任,才能上升到一个艺术家的责任,书法艺术为什么会有如此之魅力?这就在于书法家要在现有文字的基础上添进书法家的思想和血液,赋之与生命的活力,赋之与音符的跳动,赋之与历史的颤音,赋之与历程的回顾。只有具备这些责任感和因素才能使你的作品不衰不老,才能使你的作品和人民共存,纵观王绪亮先生的每一部作品无不孕育着他对祖国的热爱,对祖宗的尊敬,对法律的敬畏,对大自然的崇拜,对老弱的呵护,对恶者的鞭策,对善者的弘扬。
    王绪亮先生所创作的“龙”字,如果说是“龙”的再现倒不如说是历史的回音壁。王绪亮的创作作品最关键的在于他能把握时代的脉搏,能把握事物的变化,能把握读者的心态。他新近创作的《三羊开泰》即是一例,在他的笔下,人们如何去实现中国梦?他用他的书法艺术将三羊开泰奉献全民创业,万众创新的大众,那种吉祥,昂扬的气势跃然纸上。那种和谐,稳定的心态意在字中,这就是王绪亮,在他的心中,在他的笔下,天下者人民之天下,国家者,人民之国家,社会者大众之社会,我王绪亮是其中之一,是万山丛中的一棵树,是沧海中的一滴水,是芸芸众生中的一员,我写的是海中之水,山中之树,众生之中的人。舍我其谁,这种大海不拒细流,泰山不辞丕土的精神使王绪亮的书法艺术让世人瞩目,人民喜爱。王绪亮先生的书法艺术正无穷期仍在继续。我们期待着王绪亮先生更多更美的书法作品问世。(完)

上一篇:王希坤院长莅临曲阜孔子文化学院考察
下一篇:
【华夏联通】——世界华侨华人社团联合总会 地址:北京市西二环南路58号财富西环大厦1203室 Fax:(86)010-63356110
世界华侨华人社团联合总会 版权所有 @copyright 1999-2012 E-mail:hxuc@sina.com
京ICP备06038100号 建议最佳浏览效果为1024*768分辨率